第(1/3)页

    在安茹伯国的南部，集聚了大量人口的赫米莱市镇热热闹闹，一支亟待出发的庞大骡马队伍在这里集结。

    所以当罗斯军主力在特里尔-梅茨一带高强度活跃，菲斯克带领罗斯骑兵精锐打穿凡尔登、进入兰斯平原，杀入特鲁瓦与欧塞尔之际。

    雷格拉夫的麦西亚军，以安茹伯爵的身份也已经做好了大战的全部准备，凡效忠雷格拉夫的贵族们全部行动起来。

    一支来自安茹南部不为所知的生力军，在贝孔骑士的指挥下为他的君主开始行动。

    实则到了这个时候，雷格拉夫仍旧不知道他年轻的父王就在东部地带，父子二人也都将攻击勃艮第人势力当做战略目标。

    麦西亚军与罗斯军，值此三月底，两军在各自的战线上，都结束了冬季蛰伏开启了战争。

    赫米莱市镇的核心依旧是圣皮埃尔修道院，基于才与教士们做的约定，以贝孔为首的安茹南部地区诸多骑士，他们单方面默认修道院合法管理了大量的逃难人口。

    教士们当然清楚，自己以信仰、慈悲和道义来庇护形形色色的战争难民，一切的祥和仅仅来自于多方贵族无法顾忌赫米莱市镇。

    安茹有了新的伯爵，赫米莱市镇必须正确到自己的合法存在。

    也许那位安茹伯爵、流亡的麦西亚国王雷格拉夫真是一位善人。

    修道院长比格斯已经处理了大量事务，他决定亲自去一趟香农，面见传说中的雷

    格拉夫，亲自向其“购买”赫米莱市镇的教会自治权。

    他不会空手而去，明知新生的安茹伯国要全力投入战争，在深思熟虑之后，他决定拿出除却教士日常生活口粮之外的所有粮食，作为对新伯爵的赞助。

    赞助粮食是在支持战争，这与和平的信仰完全相左。修道院一方不会派人随军，院长可以说“我只是拿出粮食让更多的可怜人好好活下去”，那就毫无罪过了。

    赫米莱以及周边区域的春耕完全结束，贝孔骑士算着时间，总感觉自己这边的工作过于拖沓了。

    春耕结束已经将时间拖到了三月下旬，他生怕自己迟迟未归，待到终于率部抵达香农后，君主雷格拉夫因实在等不及已经带兵东征。

    终于，一支由六百匹马和驴、一百五十辆马车，以及一百五十个本地农民构成的骡马运输队，或是拉运或是驮运，带着大量的粮食亟待出发。

    贝孔与他的伙计们，原班人马聚在一起，他们来时一百余骑，现在如故。

    他到了现在的确仍旧没有完成雷格拉夫的需求，在安茹南部再招募二百名骑兵的计划，基于这边特殊状况无论如何都无法落实。作为补偿，大量普通马匹和毛驴构成的队伍将大大改善麦西亚军队的后勤。

    贝孔更是觉得自己会得到称赞。

    看看这些聚集的驴马，它们驮运物资的模样个个都是一座庞然大物，那脊背托着的粗麻布口袋里塞

    的可都是粮食，出自修道院的慷慨，贝孔在这边筹集了远超设想的粮食！

    五十辆马车，每一辆都堆了二十个麻袋，每个麻袋普遍塞了二百磅麦子。由于车轴就是金属圆环的硬接触，这种最原始的轴承质量不佳，还需要大量油脂来润滑。

    如此马车给人以感觉是，如果继续堆麦子，车轴就会断裂。

    凡好用的马车都被征集，赫米莱市镇已经被榨干了运力，三十个村子基于实际能力，平均只能拿出五辆载货马车，即便如此一样足够了。

    待贝孔率军离开后，当地将不剩下一辆大型马车。

    民众处于利益考虑，各个村庄乐于奉献他们的财富。因为当下手里的财富说白了无人保护，唯有给新的伯爵献上大礼，他们才是真的有了主人，至此之后，凡是胆敢向村子下黑手的家伙，等同于向安茹伯爵开战。

    六百匹马、驴，除却拉车的马匹外还有三百匹，大力的驮三麻袋，力若一些的驴子就驮一包，它们硬生生驮了六百余个大麻袋。

    马车载货更是重量级，合计载运接近三千大麻袋。

    贝孔究竟从赫米莱市镇拿到了多少粮食？他与教士们稍微做一番汇算，估计出了一个接近于现实的惊人数字——七百万磅。

    这个数字在罗斯人眼里注定疯狂，却在贝孔等本身就出身安茹的小贵族眼里，它总量的确惊人，但不是非常惊人。

    倘若更细致的思考，这笔粮食相

    当于赫米莱居民，无分男女老幼平均每人拿出八十磅麦子。

    本地农田的燕麦公顷产出总是超过折合四千磅，一个农民的耕种极限基本如此，若是全家老小齐上阵，能伺候的农田能再多上折合半公顷。没有人嫌弃自家收获的粮食太多，因为家里总是孩子很多，村民不佳的储粮方法使得粮食自损率很高，他们只能通过多种植、多收获对冲掉各种风险。

    贝孔筹集的粮食，事实仅相当于本地人再缴纳了一笔“领主十一税”，介于大量粮食本就是修道院资助，又变相显得本地农民的负担并不严重。

    农业凋敝的原因完全是因为战争破坏，赫米莱市镇则处于多方面原因，成为混战年代里的例外。

    这里的农业依旧欣欣向荣，诠释了了法兰克南部丰饶地区正常的农业产出水平，所谓投入二十磅种子粮总能收获一百磅到一百二十磅的麦子。

    加上附近贵族不是战死就是逃亡，大量田地几乎成了无主之地，逃难来的农民也就顺手播种。他们仅需要向圣皮埃尔修道院缴纳唯一的十一税，抛去种子粮、各种原因的耗损，每个村庄手里的余粮依旧很多。

    粮食问题进一步量化，倘若二十磅的种子最终变成一百磅的收获，农民缴纳十一税赋、储存损耗、吃掉，就要耗损七十磅，剩下的三十磅就成了绝对余粮。这些年来没有贵族盘剥，用余粮扩大再生产或是

    捐赠修道院，都是村民的自由。

    以至于大量村民高高兴兴把余粮捐赠给修道院，以此作为“善良之举”，确保死后的灵魂顺利升入天堂。他们也乐于这么做，因为，现在村民们的存在不清不楚，唯一能保证村民安全的就只有修道院。

    倘若有贪婪的贵族出现，唯有修道院出现为村民说清。如此大肆捐赠余粮的行为，是在变相的购买安全感。

    此地正常情况的粮食亩产，比罗斯人治下最丰饶的诺夫哥罗德地区要多上近一倍。诺夫哥罗德的高产良田数量很有限，反观安茹这里简直到处是良田。

    以修道院为中心，三十个村庄聚集了八千人口，此地也有大量早就开垦过的熟田。战争破坏使得大量良田被动抛荒，土地肥力也因此被动提升。遂在人口陆续聚集后的几年里，民众在修道院的庇护下得到了重大土地红利。

    民众毕竟是带着生产工具逃难，坐着马车逃离战争也不稀奇，一大批抛荒良田迅速就复耕了。
    第(1/3)页